（一）仪节流程：
随侍在侧→举哀→帷堂→阖扉→子孙变服→陈设脚尾物→易枕→盖水被→示丧→为邻居挂红→守铺→关猫→买布制孝服→孝志→择日→办理死亡登记→报丧→买棺→成立治丧委员会→宗教法事→哭路头→奔丧（二）仪节简要说明：
1.随侍在侧：
病人移至大厅水铺之后，子女即必须随侍在侧，不可单独留病人在大厅，以免病人去世不知是几时咽气，徒留遗憾。
2.举哀：
病人一旦断气死亡，依俗须于门口焚烧一顶纸轿（车）供灵魂乘用，俗称「烧魂轿」以海碗为香炉，焚香拜亡灵，全家大小始举哀恸哭，儒家重视人伦感情，故以哭泣辟踊以尽其哀，佛教界人士则以为死者去世八小时之内，意识未完全脱离形体，子孙不可移动，不可哭泣。
3.易枕与盖水被：
子孙用石头或一支大银纸做为尸枕，传说如此子孙才会「头壳硬」（聪明之意），实则将头垫高后尸首才会收下巴，不致张口吓人，而且较不易腐臭。尸身棉被须去除，改罩水被（一大块白布中缀红布），用意除覆其形外，也是避免盖棉被容易发臭。
4.陈设脚尾物：
脚尾处依俗须陈列脚尾饭一碗（露天炊煮），用大碗盛满，越满越好，饭上放一粒熟鸭蛋并正插一双竹筷，供死者享用以便上路，另置脚尾火（油锜仔）、脚尾炉（用碗公盛砂做香炉），并烧脚尾纸（小银），供死者做盘缠，应慢烧，以免室温升高。
5.变服：
初终尚无孝服，唯为宜悲志哀，全身改穿素色衣服。
6.帷堂与阖扉：
惟堂俗称「吊九条」，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，弯九次后将尸床围起来，目的在隔开内外；同时须将门扉关一扇，以防日月光照射到尸身上。
7.门外示丧与邻人挂红：
家有丧事应于门外张贴告示，以白纸黑字写明「严制」或「慈制」或丧中「长辈尚在，晚辈去世时用之」。红色春联应以撕除。为敦睦邻居，应为附近邻居大门贴一块红纸，以示吉凶有别。红纸于出殡日启灵后始撕除，并由道士洗净，贴上净符。
8.守铺与关猫：
亲人死后，子孙哀恸不忍，必须小心看守，孝男夜则席地而眠，称为「守铺」，守铺除了哀伤亲人之死不忍离开寸步之外，尚可预防亲人因休克「死亡」复活而乏人急救，有亲友来吊时不致无人照应，同时也防止肉食性猫科动物之毁损尸体。
9.请人买布料、制（租）孝服与孝志：
丧事所用布料以白布为最多，孝服若是自制，则须采购五服（麻苎、蓝、黄、红）布料。
10.择日与办理死亡登记：
丧事重忌讳，入木（大殓）、转柩、落葬等均须选日选时。一般是先看入木时辰，然后才看墓地，后再看出殡之时日。家属持死亡证书向户政事务所办理死亡登记，始能入殓。
11.报丧：
入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等，母丧则要通知外家俗称「报白」，母舅以外的亲戚，可以央人代为报丧，或用电话通报。
12.买棺：
俗称「买大厝」，父丧由伯叔一人陪孝男去，母丧由外家一人陪孝男去，另外可请一位懂木材之邻友做陪。棺木，土葬与与火化所用不同。
13.哭路头与奔丧：
出嫁女闻耗丧回家，离家一段距离即须号哭，且有哭辞，声极凄洌，俗称「哭路头」。凡长辈咽气时未随侍在侧之子孙，自外地奔丧回去，必须匍匐入门，表示自己不孝，奉养无状。
14.宗教法事：
初丧未入殓请道士或僧尼念经，称「念脚尾经」；或者俟入殓时再一并举行，称「入木法事」。
15.成立治丧委员会：
本身或子女当中具有崇高社会地位者，死后应由其朋友或长官、同事、僚属组成治丧委员会，讨论及安排治丧事宜。